Книжка-раскраска: Репка Лучшие сказки ISBN 5-93988-187-4

«Я так не хотела в землю с любимой моей земли…»

Хочу всего И заканчивается словами: Ты дал мне детство лучше сказки И дай мне смерть в семнадцать лет! Смерть как протест против уродливости бытия, как уход от безысходности и отчаяния – этот мотив появится позже: в творчестве Марины Цветаевой, уже перемолотой жерновами жизни: « В бедламе нелюдей Отказываюсь – жить », - напишет она в стихотворении о Чехии, оккупированной немцами. А в 1926 году, потрясенная смертью духовно очень близкого ей немецкого поэта Р.М.Рильке, она скажет об этом по-другому: Если ты, такое око, - смерклось, Значит, жизнь не жизнь есть, смерть не смерть есть, Значит – тмится, допойму при встрече – Нет ни жизни, нет ни смерти, - третье Третье – это мир душ, в котором – она верила – они встретятся, и где она сможет быть самой собой, что недоступно на этой земле. В этом стихотворении «Новогоднее», смерть для нее – разговор с Вечностью, а мир душ – понятие скорее космологическое, чем теологическое (заметим, что неоплатонизм в России широко исповедовали уже символисты в конце XIX века). С позиции Вечности жизнь для Марины несоизмеримо меньшее, чем смерть. В Вечности любовь и смерть – одно и то же. А в стихах первых сборников тема смерти, в основном, звучит в трех аспектах: 1) как тема гибели героя: «Служить свободе – наш девиз и кончить как герои »; 2) как успокоение у Бога.