Маленькая Баба-Яга (по мотивам сказки Пройслера О. ) (худ. Шахгелдян А. А. ) - 96 с. {Библиотека школьника} Вовка в тридевятом царстве; Сказка о Фердинанде;

Особость архетипов женского/девичьего успеха в русской...

Антропология и этнография - науки, не оставляющие никаких иллюзий. Иллюзией как раз являются благополучные концы разбираемых историй. У ученых не вызывает сомнений, что людоедство - и конкретно поедание детей - было широко распространено. А детоубийство, особенно девочек, по экономическим причинам до сих пор практикуется (лидирует Китай).   Если сказка говорит, что Старец-Зима, Морозко забрал «работницу» к себе - это означает, что она ушла в царство смерти: замерзла. Сказка чуть-чуть подправляет действительность - падчерица возвращается домой.   Архетип женщины делится на две неравные части: «плохая женщина» правит, но проигрывает; «хорошая» угнетена, но выигрывает. Полная аналогия с Иваном-дураком. Тот тоже начинал как аутсайдер.   Похоже, женщина отводят роль ребенка, водят на помочах и держат в ежовых рукавицах, - воскликнет феминистка, и будет права. Но тут закавыка: главный враг женской героини в фольклорных повествованиях не деспотичный Царь, не ее безвольный отец, а другая женщина. Злобная властолюбивая мачеха в русских сказках;   жуткая «финская Баба-Яга» людоедка Сюоятар в финских, карельских; капризная и высокомерная «Госпожа из северных покоев» в японской сказочной повести .   Жестокость женщины к женщине в фольклорном мире не знает пределов.